Документы в архиве:

Название документа avtor.doc

Должность: преподаватель

Образовательное учреждение: ОГОУ СПО « Обоянский библиотечный колледж»

г. Обоянь, Курской области

Дремова Галина Владимировна

Должность: преподаватель

Образовательное учреждение: МБОУ СОШ № 34

г. Таганрог Ростовской области

Тема урока: «Создание электронной картотеки «Культура Курского края 17-18 веков»

Предметы: История Курского края, компьютерный практикум.

Курс: 2.

Ключевые слова

Оборудование : компьютерный класс, программы P оwer Point , Microsoft Office Word

Тип урока

Формы работы

‹ ›

Название документа kollegam.doc

Уважаемые коллеги!

Вашему вниманию представляется проект открытого урока, проходящего в форме бинарного урока. В один урок объединены две дисциплины «История Курского края», «Компьютерный практикум». Тема урока: «Культура Курского края в 17-18 веках», «Работа с текстовым редактором MS Word ».

Сознавать необходимость и способность учиться на протяжении всей жизни.

Уметь структурировать знания, формировать способность к наращиванию накопленных знаний, способность обучаться самостоятельно.

Организовывать собственную деятельность, оценивать эффективность и качество своей работы.

Проявлять инициативу и ответственность.

Осуществлять поиск, интерпретацию и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

Работать в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, пользователями.

профессиональные компетенции :

Способность использовать прикладное программное обеспечение к созданию новых информационных продуктов.

Готовность к приобщению пользователей библиотек к культуре Курского края.

Готовность к реализации досуговой и воспитательной функций библиотеки.

освоения краеведческих знаний, как для дальнейшей профессиональной деятельности, так и для гуманитарного развития каждого человека.

5. На уроке будет поставлена проблема предоставление библиотекарем качественной информации пользователям.

Цели урока:

Воспитательная: интереса к прошлому, сопоставление событий прошлого и настоящего, оценки событий прошлого с позиции нравственности и настоящего.

Патриотическая позиция

Обучающая: освоение студентами новой техники закрепления знаний с помощью выполнения странички альбома «Культура Курского края в 17-18 веках».

выделить ключевые моменты текста,

выразить кратко (в одной или двух фразах) содержание объемного текста по плану;

найти в тексте предложения, наиболее полно отражающие его содержание.

извлекать нужную информацию их текста:

Название памятника культуры/ ФИО выдающегося земляка.

Дата создания / Дата жизнедеятельности.

Место нахождения, архитектор/ Вклад в культуру Курского края.

Библиографическое описание источника информации.

Дворцово-парковый ансамбль «Марьино»

‹ ›

Название документа lekciya.doc

Изложение лекции по теме: «Культура Курского края в 17-18 в.»

Рассказывать о культурном облике Курского края первой половины 17 века трудно. Высокая роль православной церкви, низкий уровень жизни после «Смутного времени», подъем национального самосознания, и усиление крепостного права повлекли за собой социальные волнения, народные бунты восстания, самым крупным из которых было восстание под руководством Степана Разина. В тоже время расширение торговых связей с Украиной и Белоруссией. Способствовали развитию и взаимодействию народной культуры.

В силу того, что Курская земля, стояла в центре смутного времени, многие памятники культуры не сохранились.

Больше всего из-за пожаров и разорений пострадала архитектура 17 века. Многие архитектурные соружения были перестроены и утратили свой первоначальный вид, т.к. вплоть до конца первой половины 17 века, все строения возводились из дерева.

В г. Рыльске (ФОТО) На экране вы видите уже фотографию монастыря 19 века, когда он был перестроен и обложен камнем.

1462 году . В письменных источниках монастырь встречается в 1505 г. В писцовых книгах 1625-1626 гг. отмечалось, что в Николаевском монастыре хранились грамоты Ивана Грозного. В начала 17 века в годы «смуты» и польской интервенции монастырь был разрушен поляками и возродился только в первой половине 18 века. В 1614 г. иегумен монастыря поехал в Москву для оформления монастырских документов, но по дороге был убит. Тогда и исчезли все документы монастыря.

Мужского монастыря. (ФОТО)

Его сооружение связано с героической обороной г. Курска в 1612 г. от польско-литовских интервентов.

В благодарность за избавление жители Курска дали обед построить монастырь в честь Пресвятой Богородицы и поставить в нем чудотворную икону «Знамение». В 1615 году началось строительство и в 1618 г. икона вернулась в Курск. Наличие иконы не спасло монастырь от пожара. Будучи деревянным в 1631 г. он сгорел от удара молнии, а в 1634 г. восстановленный монастырь был разорен поляками и татарами.

В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича началось строительство каменной церкви на средства государственной казны и народные пожертвования. В 1680г. был построен Знаменский собор, который мы видим на слайде.

Богородицко-Знаменский мужской монастырь (фото стр.152).

(фото)

Монастырь расположен на одном из нагорных холмов правого берега р. Тускарь. В 17 в. монастырь Коренная пустынь был деревянным и восстанавливался на средства Курского Знаменского монастыря.

иконописи.

Живопись:

В 17 в. центром иконописи стала - Борисовка, Грайворонского уезда. Промысел этот получил развитие после основания в 1710-1714 гг. Борисовского женского монастыря.

икона «Знамения» Божьей матери (ФОТО), возможно курского письма.

Известно, что для росписи Успенского Собора в Киеве был приглашен курский мастер Макар Григорьев.

Прикладное искусство 17 века в основном существовало в вышивке тканей, резьбе по дереву, но в силу тягот «Смутного времени» мало, что сохранилось.

В первой половине 17 века Курск был известен народными песнями, играми, плясками. Зачастую духовные и светские власти расценивали их как дела «бесовские» и «сатанинские». Так, в 1649 г. один из курский боярин подал челобитную о том, чтобы в Соборном Уложении был принят закон о запрете песен и игр. Когда он узнал, что челобитная не нашла своего отражения в Соборном Уложении, то подал вторую, с просьбой запретить праздничные игрища, сатанинские песни, сказания и плясания. Но не смотря на запреты, угрозы и наказания народное творчество развивается и обогащается украинской, белоруской, польской культурой.

Афанасия Ивановича Мезенцева , работавшего в разрядном приказе над новыми картами Московского царства. Он один из авторов «Книги Большого чертежа». В 1627 г. составил новую карту Московского царства, дополнив ее картами Орловского, Белгородского и Курского краев.

Он родился в 1641 г. в деревне Новоселовка Щигровского уезда в бедной семье, но отец смог дать ему образование. В 16 лет был принят на службу писарем Курской губной избы (Бывшее название уголовного суда). Его способности были замечены, и он был взят на службу подъячим приказа Тайных дел. В 1672 г. Медведев принимает монашество под именем Сильвестра. В 1675-77 гг. служит в Коренной пустыни. В приказе Тайных дел занимается цензурой книг, которые издаются в России и книг, которые привозятся из - за границы.

Его главный труд: «Оглавления книг, кто их сложил» - является первым образцом библиографии. В нем указывалось место и год издания книги, автор перевода, редактор, издатель, количество страниц.

Одна из известных работ - песнопения, посвященные Сергию Радонежскому.

работавший вместе с ним над новым изданием «Апостола» первопечатника Ивана Федорова.

Истомин написал «Созерцание краткое лет 1681-1682, в них же что содеятся в гражданстве» - своеобразная летопись, которую отредактировал С. Медведев. Карион Истомин подготовил и первый иллюстрированный Букварь, был сторонником обучения девочек. В трактате «Домострой» излагал правила поведения учащихся. Кариона Истомина мы считаем и первым детским писателем.

Вывод : Таким образом, в 17 веке развитие получила архитектура, иконопись, народное творчество, зарождается светская литература.

Культура края в 18 веке

На рубеже 17-18 вв. в русской культуре был осуществлен переход к искусству нового времени: на смену религиозной культуре приходят светские формы и виды творчества, расширяются связи с Западной Европой. Большую роль играют реформы Петра 1. Новые хозяйственные, политические, военные потребности государства конца 17 в. вызвали строительство городов. Так, после большого пожара в 1781 году был составлен новый план города, который утвердила сама Екатерина 2.

План предусматривал четыре части:

Городскую (современный центр),

Закурную (между Курой и Тускарью),

Стрелецкую и Пушкарную слободы.

(фото стр. 63). фото стрр.99-100). Эти фотографии показывают жизнь города в конце 18 нач. 19 века, и мы узнаем отдельные здания.

В 1778 г. был построен Кафедральный Казанский собор на ул. Серафима Соровского (фото стрр. 78).

именем Серафима Саровского.

Серафима Саровского (фото). Подробно с его жизнью Вы знакомились на уроках литературы Курского края.

Со строительством храмасвязано множество легенд

Наряду с Храмовой архитектурой начинается строительство магазинов, учебных заведений, мануфактур и дорог.

(фото стрр. 108).

В 30-х годах 20 века ворота были снесены.

Ромадановских. (фото)

Здание обращает внимание своеобразно оформленным крыльцом в виде башенки – теремка, примкнувшей к главному фасаду. Дом похож на крепость. В 20 веке здание принадлежало различным организациям. Сегодня находится в стадии реконструкции.

палаты гетмана Мазепы. (ФОТО) Марьино (ФОТО).

В век просвещения в России начинают издаваться книги светского содержания, с 1711 г. выходит в свет первая печатная газета «Ведомости».

Характерной особенностью Курского книгопечатания было издание художественной литературы. Курские учителя и образованные чиновники составляли ядро курских писателей. Так, например, в 1785 г. курский землемер Иван Башилов описал курский фольклор в книге «Топографическое описание Курского наместничества» и дал подробное описание Курска и его уездных городов, описал нравы и обычаи курян. Благодаря его книге сегодня мы можем узнать, как выглядел русский народный костюм.

Интерес к литературе прививал театр.

Театр

До Петра 1 в России не было общедоступного профессионального театра. Петр 1 был любителем театральных зрелищ и распорядился построить в Москве общедоступный театр «комедиальную храмину».

В начале 90-х годов М.С. Щепкиным. (фото) Основатель реалистического направления в русском театре.

Его называют «Русским Колумбом». Ему принадлежит мировое первенство в описании флоры, фауны и населения Аляски.

В истории культуры Курского края оставил след и епископ Белгородский и Обоянский святитель Иоасаф, в миру Иоаким Горленко, родился в Полтавской губернии. В 1748 г. возглавил Белгородскую и Обоянскую епархию. Ведя аскетический образ жизни был примером для мирских граждан, сурово относился к священникам, пренебрегавших постами и нарушавшими церковные таинства. Ему удалось сделать оседлыми многих цыган. Он помогал бедным и обездоленным. После его смерти тело осталось нетленным. Сегодня рака с останками святого находится в Белгородском Храме Святой Троицы. Церковные документы свидетельствуют о множестве исцелений больных от прикосновения к раке святого Иоасафа. Белгородцы считают святым и то место на горе над городом, где в мае 1754 г. в последний раз стоял святитель и осенил крестным знамением город. Сегодня на Харьковской горе в этом месте стоит памятник-крест в честь святителя Иоасафа.

Вывод: Таким образом, в культуре Курского края 18 в. по прежнему большое место занимает религиозная культура, получают развитие: городская архитектура, светская литература, театральное искусство, Расширяются торговые связи, осуществляется исследования берегов Аляски.

‹ ›

Название документа plan.doc

Тема: «Создание электронной картотеки «Культура Курского края 17-18 веков»

Предметы: История Курского края, компьютерный практикум.

Курс: 2

Ключевые слова : развития культуры 17 века, памятники культуры, Выдающиеся деятели науки и культуры 17 века, условия развития культуры 18 века, информатика, задания на компьютере, задания в программе Microsoft Office Word .

Оборудование : компьютерный класс, программы P оwer Point , Microsoft Office Word ,

Тип урока : урок получения новых знаний и развитие способностей их применения при решении профессиональных задач.

Формы работы : фронтальная, коллективная, индивидуальная на компьютере.

Цели урока:

образовательные:

познакомить студентов с особенностями развития культуры Курского края в 17-18 веках;

обобщить и систематизировать знания и умения по теме «Текстовый процессор Word » (повторить алгоритмы форматирования текста, вставки рисунка из файла, изменения размеров рисунка, изменения параметров форматирования рисунка);

воспитательные:

показать значимость изучения истории культуры Курского края для практической деятельности в библиотеке, способствовать воспитанию ответственности библиотекаря за предоставление качественной информации пользователям;

содействовать выработке у студентов правильной организации режима работы за компьютером;

развивающие:

развивать историческую память и воображение в процессе реконструкции культурной среды эпохи;

развивать навыки самостоятельной работы с текстовым редактором MS Word , используя различные приемы оформления создаваемого документа, способствовать формированию творческой инициативы.

Формируемые компетенции

профессиональные:

структурирование знания, формирование способности к наращиванию накопленных знаний;

осуществление поиска, интерпретация и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач;

использование прикладного программного обеспечения для создания новых информационных продуктов;

приобщение пользователей библиотек к изучению культуры Курского края;

личностные:

ответственность, самостоятельность в принятии решений.

Методическая цель урока: освоение методики проведения бинарного урока, основанного на компетентностном подходе к обучению.

Форма организации учебного процесса : комбинированный урок с опережающими элементами обучения.

Тип занятия: урок получения новых знаний и развитие способностей их применения при решении профессиональных задач.

Вид занятия: бинарный урок.

Междисциплинарные связи:

библиотечный каталог, литература Курского края, библиотековедение, библиографоведение, информатика, ТСБР, детская литература, культура Курского края.

Средства обучения:

Книжная выставка «Истории свидетели живые».

Презентация «Путешествие по истории культуры 17-18 веков».

Опорный конспект по теме «Культура Курского края 17-18 веков».

Образцы разделителей.

Компьютеры с операционной системой Windows XP .

Программное обеспечение Microsoft Office : Word 2003.

Мультимедийный проектор. Экран.

Лазерный принтер Samsung.

Электронные карточки с заданием.

‹ ›

Название документа tech.karta.doc

Технологическая карта урока

Ход занятия

Методы и средства обучения

Пример­ное вре-

Организационный момент.

1 мин.

Отметка отсутствующих студентов

Сообщение темы, целей и задач урока, мотивация учебной деятель­ности студентов, объяснение кри­териев оценки деятельности студентов. Разъяснение домашнего задания.

1.Познакомить студентов с особенностями развития культуры Курского края в 17-18 веках.

2. Показать значимость знания истории культуры Курского края для практической деятельности в библиотеке.

3.Развивать историческую память и воображение в процессе реконструкции культурной среды эпохи.

Сообщение.

Метод: объяснительно-иллюстративный.

Настроить студентов на работу. Дать домашнее задание.

Изложение нового материала.

1.Особенности развития культуры Курского края в 17 веке.

1.1.Изобразительное искусство и архитектура.

1.2. Курская Коренная Рождество - Богородицкая пустынь.

1.3. Выдающиеся деятели науки и культуры 17 века:

1.3.1.Афанасий Иванович Медведев.

1.3.2. Сильвестр Медведев.

1.3.3. Карион Истомин.

2. Развитие культуры Курского края в 18 веке. 2.1.Архитектура.

2.1.1.Городская архитектура.

2.1.2. Храмовая архитектура.

2.1.3. Дворцово-парковый ансамбль «Марьино».

2.2. Литература Курского края.

2.3. Развитие театра. М.С. Щепкин.

2.4. Исследования и открытия курских купцов. Г.И. Шелихов.

Метод: заочная экскурсия с элементами беседы, с опорой на знания, полученные студентами по темам: «Курский край в период смутного времени», «История развития г.Обояни», с использованием опережающего метода обучения и презентация фотографий «Культура Курского края в 17-18 веках».

20 мин.

Дать студентам основные теоретические сведения по теме «История культуры Курского края в 17-18 веках»

Показать значимость знания истории культуры Курского края для практической деятельности в библиотеке.

Развивать историческую память и воображение в процессе реконструкции культурной среды эпохи.

Актуализация

опорных знаний в ходе изложения нового материала по вопросам.

1. Как проходила оборона Курской крепости в 1612 году?

2. Какова судьба Богородецко – Знаменского мужского монастыря в г. Обояни?

3.Каким образом жизнь великого святого Серафима Саровского связана со строительством Сергиево-Казанского Кафедрального собора в г. Курске?

4. Кому принадлежали земли в с. Ивановское Рыльского уезда?

5. Какова история создания Коренной пустыни?

6. Какой вклад в развитие русского театра внес М.С. Шепкин?

7. Назовите имя одного из основателя отечественной библиографии.

8. Кого называют «Русским Колумбом?».

Метод: творчески-воспроизводящий.

15 мин.

Проверка усвоения теоретического материала, изученного по темам: «Курский край в период смутного времени»,

«История развития г. Обояни».

Оценка результата самостоятельной работы студентов по теме: «Культура Курского края 17-18 в.».

Закрепление нового материала.

1. В чем особенность развития культуры Курского края 17 века?

2. Что повлияло на развитие культуры Курского края в 18 веке?

3. Назовите видных деятелей науки и культуры 18 века.

Беседа по вопросам.

Метод: репродуктивный.

Проверка усвоения и понимания студентами изученного материала.

Актуализация

опорных знаний по компьютерному практикуму.

1.С помощью ка кой программы можно создавать текстовые документы?

2.С чего нужно начинать работу в текстовом процессоре MS Word при создании нового документа?

3. Как выделить отдельное слово?

4.Какие действия можно производить со шрифтом?

5.Как вставить рисунок или фотографию из файла в документ?

6.Каким способом можно изменить стиль обтекания текстом для рисунка или графического объекта?

Фронтальный

Метод обучения – репродуктивный.

4 мин.

Повторение пройденного материала по приобретению практических на выков работы на компьютере.

Сообщение темы, постановка задачи.

Создание электронной картотеки «Культура Курского края 17-18 веков».

Демонстрация образца фрагмента картотеки.

Образцы разделителей и карточек.

Метод: объяснительно-иллюстративный

Знакомство студентов с задачами урока.

Выполнение практ ического задания с использованием компьютера

Создание разделителей и карточек с библиографической записью для электронной картотеки «Культура Курского края 17-18 веков».

Электронные к арточки с заданиями.

Методические указания по выполнению практической работы.

Метод: творческовоспроизводящий.

Закрепление практиче ских навыков и умений работы на компьютере по набору и форматированию текста, вставки в текст рисунка, сохранению документа.

Печать на принтере разделителей и карточек, выполненных студентами.

Создание нового информационного продукта. .

Методические указания по выполнению работы.

В ходе урока, по мере выполнения студентами основного задания.

Распечатка документов на принтере.

Подведение итогов.

Комментирование оценок.

Демонстрация работ студентов .

Самоанализ работ студентов .

Метод: творческо-воспроизводящий.

10 мин.

Развивать у студентов способность анализировать результаты работы.

Постановка домашнего задания.

Подготовить текст экскурсии «История моего города (села)». «История моего города (села)».

Оформить сообщение с помощью MS Word .

Работу представить в электронном виде.

Самостоятельная работа студентов.

Всего: 90 мин.

Преподаватель истории Курского края Н.С. Шелдунова

Преподаватель информатики Г.В.Дремова

‹ ›

Чтобы скачать материал, введите свой E-mail, укажите, кто Вы, и нажмите кнопку

Нажимая кнопку, Вы соглашаетесь получать от нас E-mail-рассылку

Если скачивание материала не началось, нажмите еще раз "Скачать материал".

• Информатика

Описание:

Вашему вниманию представляется проект открытого урока, проходящего в форме бинарного урока. В один урок объединены две дисциплины «История Курского края», «Компьютерный практикум». Тема урока: «Культура Курского края в 17-18 веках», «Работа с текстовым редактором MS Word».

Урок актуален по нескольким причинам:

• • В содержательном аспекте знание истории и культуры своего края является гуманитарной составляющей образования и уровня культуры современного человека.
  • Содержание урока позволяет реализовать обучающие, развивающие и воспитательные цели урока и сформировать следующие компетенции у студентов:

общие компетенции, включающие в себя способность и готовность:

• Сознавать необходимость и способность учиться на протяжении всей жизни.
• Уметь структурировать знания, формировать способность к наращиванию накопленных знаний, способность обучаться самостоятельно.
• Организовывать собственную деятельность, оценивать эффективность и качество своей работы.
• Проявлять инициативу и ответственность.
• Осуществлять поиск, интерпретацию и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.
• Работать в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, пользователями.

профессиональные компетенции:

в области информационной деятельности:

• Способность использовать прикладное программное обеспечение к созданию новых информационных продуктов.

в области культурно-воспитательной деятельности:

• Готовность к приобщению пользователей библиотек к культуре Курского края.
• Готовность к реализации досуговой и воспитательной функций библиотеки.

4. Важной стороной актуальности данного урока выступают особенности юношеского возраста студентов, где будет приводиться урок. Главная трудность – отсутствие учебной мотивации. Мы делаем попытку сформировать мотивацию освоения краеведческих знаний, как для дальнейшей профессиональной деятельности, так и для гуманитарного развития каждого человека.
5. На уроке будет поставлена проблема предоставление библиотекарем качественной информации пользователям.

Цели урока:

• Воспитательная: интереса к прошлому, сопоставление событий прошлого и настоящего, оценки событий прошлого с позиции нравственности и настоящего.
• Патриотическая позиция
• Обучающая: освоение студентами новой техники закрепления знаний с помощью выполнения странички альбома «Культура Курского края в 17-18 веках».

При работе с текстовым материалом студенты должны выработать умения:

• выделить ключевые моменты текста,
• выразить кратко (в одной или двух фразах) содержание объемного текста по плану;
• найти в тексте предложения, наиболее полно отражающие его содержание.
• извлекать нужную информацию их текста:
• Название памятника культуры/ ФИО выдающегося земляка.
• Дата создания / Дата жизнедеятельности.
• Место нахождения, архитектор/ Вклад в культуру Курского края.
• Библиографическое описание источника информации.

Рассказывать о культурном облике Курского края первой половины 17 века трудно. Высокая роль православной церкви, низкий уровень жизни после «Смутного времени», подъем национального самосознания, и усиление крепостного права повлекли за собой социальные волнения, народные бунты восстания, самым крупным из которых было восстание под руководством Степана Разина. В тоже время расширение торговых связей с Украиной и Белоруссией. Способствовали развитию и взаимодействию народной культуры.
В силу того, что Курская земля, стояла в центре смутного времени, многие памятники культуры не сохранились.
Больше всего из-за пожаров и разорений пострадала архитектура 17 века. Многие архитектурные соружения были перестроены и утратили свой первоначальный вид, т.к. вплоть до конца первой половины 17 века, все строения возводились из дерева.
Памятником деревянного зодчества можно назвать Николаевский монастырь, расположенный в г. Рыльске (Фото) На экране вы видите уже Фотографию монастыря 19 века, когда он был перестроен и обложен камнем.
Время возникновения монастыря точно не установлено, по свидетельству краеведов, на одной из монастырских икон имелась надпись, что она поступила в монастырь в 1462 году . В письменных источниках монастырь встречается в 1505 г. В писцовых книгах 1625-1626 гг. отмечалось, что в Николаевском монастыре хранились грамоты Ивана Грозного. В начала 17 века в годы «смуты» и польской интервенции монастырь был разрушен поляками и возродился только в первой половине 18 века. В 1614 г. иегумен монастыря поехал в Москву для оформления монастырских документов, но по дороге был убит. Тогда и исчезли все документы монастыря.

Если Николаевский монастырь можно назвать визитной карточкой г. Рыльска, то своеобразным символом г. Курска является здание Знаменского собора Рождество-Богородецкого мужского монастыря. (Фото)
Его сооружение связано с героической обороной г. Курска в 1612 г. от польско-литовских интервентов.
Полякам не удалось взять крепость, и они отступили.
В благодарность за избавление жители Курска дали обед построить монастырь в честь Пресвятой Богородицы и поставить в нем чудотворную икону «Знамение». В 1615 году началось строительство и в 1618 г. икона вернулась в Курск. Наличие иконы не спасло монастырь от пожара. Будучи деревянным в 1631 г. он сгорел от удара молнии, а в 1634 г. восстановленный монастырь был разорен поляками и татарами.
В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича началось строительство каменной церкви на средства государственной казны и народные пожертвования. В 1680г. был построен Знаменский собор, который мы видим на слайде.
Примерно в это же время, во второй половине 17 века, в Обояни возникает Богородицко-Знаменский мужской монастырь (Фото).
Давайте вспомним, как сложилась судьба данного памятника культуры?
Обоянский Богородицко-Знаменский мужской монастырь основан в 1663 году. Свое название он получил от своей главной церкви Знамение пресвятой Богородицы. Известно, что в 1700 и 1719 г. деревянные строения были полностью уничтожены пожаром. Монахи перешли в Белгородский Николаевский монастырь. В 1730 г. были возведены две каменные церкви.
В 1769 г. в нем было 9 человек монахом и настоятелем. После пожара в 1769 г. в нем обитало 3 монаха. В 1867 г – 29 монахов.
В 1818 г. монастырь был обложен с трех сторон каменной оградой, а с восточной стороны двор закрывал каменный корпус длиной 22 сажени с куполом и пролетом.
Внутри монастырской ограды, возле большого оврага находились две каменные церкви, построенные в 1730 г., монастырское кладбище, а в южной стороне, на краю малого оврага - новый в два с половиной этажа каменный корпус.
При монастыре было открыто низшее духовное училище для детей священнослужителей Обоянского уезда и городов Суджи, Богатово, Корочи, Старого Оскола.
Монастырь и церкви были уничтожены большевиками в 1924 г.

Во второй половине 17 века монастыри возникают и в Щигровском уезде, который до 1905 г. был небольшой женской богадельней. Но наибольшую известность приобретает Коренная Рождества Богородицы пустынь. (Фото)
Монастырь расположен на одном из нагорных холмов правого берега р. Тускарь. В 17 в. монастырь Коренная пустынь был деревянным и восстанавливался на средства Курского Знаменского монастыря.

В силу того, что православная религия была своеобразной формой социально-политической, духовной и культурной жизни русского человека, развитие храмовой архитектуры тесно связано развитие иконописи.
Живопись:
В 17 в. центром иконописи стала - Борисовка, Грайворонского уезда. Промысел этот получил развитие после основания в 1710-1714 гг. Борисовского женского монастыря.
Некоторые исследователи- краеведы высказывают предположение, что и икона «Знамения» Божьей матери (Фото), возможно курского письма.
Известно, что для росписи Успенского Собора в Киеве был приглашен курский мастер Макар Григорьев.

Прикладное искусство 17 века в основном существовало в вышивке тканей, резьбе по дереву, но в силу тягот «Смутного времени» мало, что сохранилось.
В первой половине 17 века Курск был известен народными песнями, играми, плясками. Зачастую духовные и светские власти расценивали их как дела «бесовские» и «сатанинские». Так, в 1649 г. один из курский боярин подал челобитную о том, чтобы в Соборном Уложении был принят закон о запрете песен и игр. Когда он узнал, что челобитная не нашла своего отражения в Соборном Уложении, то подал вторую, с просьбой запретить праздничные игрища, сатанинские песни, сказания и плясания. Но не смотря на запреты, угрозы и наказания народное творчество развивается и обогащается украинской, белоруской, польской культурой.

Выдающие деятели Курского края в 17 веке:

Среди курян, оставивших след в истории 17 века выделяется имя Афанасия Ивановича Мезенцева , работавшего в разрядном приказе над новыми картами Московского царства. Он один из авторов «Книги Большого чертежа». В 1627 г. составил новую карту Московского царства, дополнив ее картами Орловского, Белгородского и Курского краев.
К сожалению, рассматривая «Золотую книгу русской культуры» Владимира Соловьева я не нашла в ней имя нашего земляка. В ст. «К неведомым далям» говорится о содержании «Книги Большого Чертежа» и нет ссылки на ее автор. Рассказать пользователям об одном из авторов «Книги Большого чертежа» Афанасии Ивановиче Мезенцеве – ваша задача, не только как библиотекарей профессионалов, но и как патриотов своей родины..

Если А.И. Мезенцева можно считать одним из первых картографов, то основателей русской библиографии мы называем Симеона Агафонниковича Медведева (Сильвестра Медведева). Он родился в 1641 г. в деревне Новоселовка Щигровского уезда в бедной семье, но отец смог дать ему образование. В 16 лет был принят на службу писарем Курской губной избы (Бывшее название уголовного суда). Его способности были замечены, и он был взят на службу подъячим приказа Тайных дел. В 1672 г. Медведев принимает монашество под именем Сильвестра. В 1675-77 гг. служит в Коренной пустыни. В приказе Тайных дел занимается цензурой книг, которые издаются в России и книг, которые привозятся из - за границы.
Его главный труд: «Оглавления книг, кто их сложил» - является первым образцом библиографии. В нем указывалось место и год издания книги, автор перевода, редактор, издатель, количество страниц.
Одна из известных работ - песнопения, посвященные Сергию Радонежскому.
Земляком и другом Сильвестра Медведева был сын курского подъячего Карион Истомин, работавший вместе с ним над новым изданием «Апостола» первопечатника Ивана Федорова.
Истомин написал «Созерцание краткое лет 1681-1682, в них же что содеятся в гражданстве» - своеобразная летопись, которую отредактировал С. Медведев. Карион Истомин подготовил и первый иллюстрированный Букварь, был сторонником обучения девочек. В трактате «Домострой» излагал правила поведения учащихся. Кариона Истомина мы считаем и первым детским писателем.
Вывод : Таким образом, в 17 веке развитие получила архитектура, иконопись, народное творчество, зарождается светская литература.

Культура края в 18 веке
На рубеже 17-18 вв. в русской культуре был осуществлен переход к искусству нового времени: на смену религиозной культуре приходят светские формы и виды творчества, расширяются связи с Западной Европой. Большую роль играют реформы Петра 1. Новые хозяйственные, политические, военные потребности государства конца 17 в. вызвали строительство городов. Так, после большого пожара в 1781 году был составлен новый план города, который утвердила сама Екатерина 2.
План предусматривал четыре части:

• Городскую (современный центр),
• Закурную (между Курой и Тускарью),
• Стрелецкую и Пушкарную слободы.

Центральная площадь получила название Красной. От нее шли две главных дороги: Московская/ул. Ленина (Фото). и Херсонская/ ул. Дзержинского.(Фото ). Эти Фотографии показывают жизнь города в конце 18 нач. 19 века, и мы узнаем отдельные здания.
В 1778 г. был построен Кафедральный Казанский собор на ул. Серафима Соровского (Фото).
Какая жители Курска хранят легенду, связанную с именем Серафима Саровского.
У Курян есть легенда, что он построен по проекту знаменитого архитектора Растрелли. Или его учеников. Финансировал строительство купец Карп Первышев в честь Преподобного Сергия Радонежского. Немалый вклад внесли в строительство Исидор и Агафья Мошнины, родители будущего серафима Саровского.
Предание говорит, что задолго до середины 18 века на этом месте находился деревянный храм, в честь Сергия Радонежского и Казанской Божьей матери. Во время пожара Курска в 1751 г. Сергиевский храм сгорел. Прихожане расчищали пепел и обнаружили совершенно не тронутую огнем икону Казанской Божьей Матери. Жители в этом особый знак Пресвятой Богородицы и решили построить в ее честь каменный храм. Особенно большой вклад сделал Купец Карп Первышев. Подряд на строительство взял курский купец Исидор Машнин, в семье которого родился мальчик. Достоила храм его жена Агафья, а осветил храм епископ Белгородский и Обоянский Иоасаф.
С историей строительства храма связана жизнь преподобного Серафима Саровского (Фото). Подробно с его жизнью Вы знакомились на уроках литературы Курского края.
Практически в это же время в 1790 г. в Обояни строится Храм Смоленской иконы Божьей Матери. (Фото). Со строительством храмасвязано множество легенд
Наряду с Храмовой архитектурой начинается строительство магазинов, учебных заведений, мануфактур и дорог.
В честь проезда Екатерины 2 через Курск были выложена новая дорога и построены Херсонские триумфальные ворота 1787 г., представлявшие собой каменные столбы, выкрашенные под мрамор, с фигурами ангелов наверху (Фото).
В 30-х годах 20 века ворота были снесены.
Среди светской архитектуры 18 века необходимо отметить здание, расположенное на улице Ю. Пионеров, известное как палаты воевод Ромадановских. (Фото)
Здание обращает внимание своеобразно оформленным крыльцом в виде башенки – теремка, примкнувшей к главному фасаду. Дом похож на крепость. В 20 веке здание принадлежало различным организациям. Сегодня находится в стадии реконструкции.
18 век – век строительства Дворцово парковых ансамблей. В старинном селе Ивановское сохранился памятник архитектуры 18 века – палаты гетмана Мазепы. (Фото) Которые впоследствии стали частью Дворцово-паркового ансамбля Марьино (Фото). Давайте вспомним историю. Кому принадлежали земли села Ивановское?

В век просвещения в России начинают издаваться книги светского содержания, с 1711 г. выходит в свет первая печатная газета «Ведомости». В Курске в 1792 году начинает работать первая типография.
Характерной особенностью Курского книгопечатания было издание художественной литературы. Курские учителя и образованные чиновники составляли ядро курских писателей. Так, например, в 1785 г. курский землемер Иван Башилов описал курский фольклор в книге «Топографическое описание Курского наместничества» и дал подробное описание Курска и его уездных городов, описал нравы и обычаи курян. Благодаря его книге сегодня мы можем узнать, как выглядел русский народный костюм.

Интерес к литературе прививал театр.

Театр

До Петра 1 в России не было общедоступного профессионального театра. Петр 1 был любителем театральных зрелищ и распорядился построить в Москве общедоступный театр «комедиальную храмину».
В начале 90-х годов открывается первый в истории Курска театр. Только для дворян ставились спектакли и в доме графа Волкенштейна, где начинает свою театральную карьеру крепостной крестьянин, ставший в последствии великим актером М.С. Щепкиным. (Фото) Основатель реалистического направления в русском театре.
В 18 веке курские купцы начинают осваивать Сибирь и Аляску. В отечественную историю вошло имя Рыльского купца Григория Шелехова. Его имя носит один из городов в Иркутской области и его именем назван пролив в Охотском море. Каков вклад Г.И. Шелихова в отечественную науку?
Его называют «Русским Колумбом». Ему принадлежит мировое первенство в описании флоры, фауны и населения Аляски.
В истории культуры Курского края оставил след и епископ Белгородский и Обоянский святитель Иоасаф, в миру Иоаким Горленко, родился в Полтавской губернии. В 1748 г. возглавил Белгородскую и Обоянскую епархию. Ведя аскетический образ жизни был примером для мирских граждан, сурово относился к священникам, пренебрегавших постами и нарушавшими церковные таинства. Ему удалось сделать оседлыми многих цыган. Он помогал бедным и обездоленным. После его смерти тело осталось нетленным. Сегодня рака с останками святого находится в Белгородском Храме Святой Троицы. Церковные документы свидетельствуют о множестве исцелений больных от прикосновения к раке святого Иоасафа. Белгородцы считают святым и то место на горе над городом, где в мае 1754 г. в последний раз стоял святитель и осенил крестным знамением город. Сегодня на Харьковской горе в этом месте стоит памятник-крест в честь святителя Иоасафа.

Вывод: Таким образом, в культуре Курского края 18 в. по прежнему большое место занимает религиозная культура, получают развитие: городская архитектура, светская литература, театральное искусство, Расширяются торговые связи, осуществляется исследования берегов Аляски.

Приложения: Дополнительный материал к интегрированному уроку, объемом 58,6 Кб

1. Лекция.doc
2. План урока.doc
3. Технологическая карта урока.doc

Курск – древний русский город: страницы истории курской земли, накопление культурных ценностей в нашем крае и их утраты.

Выдающиеся деятели культуры – уроженцы Курска и его округа.

Памятникиисториии культуры в современном Курске.

Курские сюжеты в отечественной литературе и искусстве.

Литература

Бугров Ю.А. Курские встречи. - Воронеж, 1991.

Зорин А.В., Раздорский А.И., Щавелев С.П. Курск. История города от Средневековья к Новому времени: X–XVII века. - Курск, 1999.

История и современность Курского края. - Курск, 1998.

Курск: Краеведческий словарь-справочник. - Курск, 1997.

Курские тетради. Курск и куряне глазами ученых. Тетради 1–4. - Курск, 1997–2002.

Левченко В., Грива Т. Встреча с Курском. Путеводитель-справочник. - Курск, 1993.

Липкинг Ю.А. Кудеяров стан. Сварожье племя. - Воронеж, 1965.

Стародубцев Г.Ю., Щавелев С.П. Историки Курского края. Биографический словарь. - Курск, 1998.

Страницы истории города Курска. Важнейшие события и даты с древнейших времен до наших дней. - Воронеж, 1981.

Федоров С.И. Архитектурные очерки Курского края. - Воронеж, 1982.

Холодова Е.В. Усадьбы Курской губернии. Историко-архитектурные очерки. - Курск, 1997.

Щавелев С.П. Первооткрыватели курских древностей. Очерки истории археологического изучения южнорусского края. Вып. 1–3. - Курск, 1991–2002.

Тематика рефератов и докладов

Летописные северяне в Курском Посеймье и их культура.

Курск и куряне на страницах русских летописей.

Феодосий Печерский: курские страницы его «Жития» и основание Киево-Печерской обители.

«Куряне – опытные воины...»: курские страницы «Слова о полку Игореве».

Старейшие храмы города Курска.

Природные заповедники Курского края.

Коренная икона Знамения Божьей матери в легендах и истории края.

Коренная пустынь и другие монастыри Курской округи.

Усадебная архитектура Курской губернии.

Куряне в истории отечественной науки и литературы.

Традиции медицины и здравоохранения Курского края.

Археологические раскопки в историческом центре современного города Курска и его ближайшей округи позволили установить, что на высоком мысу у впадения ручья Кур в р. Тускарь в IX–X вв. существовало одно из многих поселений славян объединения «Север», что, согласно летописи, «сели по Десне, Суле и Сейму». Судя по ряду признаков, то был не рядовой поселок, а один из центров своего культурно-исторического региона – поречья Сейма. Когда в начале XI в. этот район окончательно перешел под власть Руси и киевские князья Рюриковичи, Ярослав и Мстислав Владимировичи, направили сюда своего представителя-посадника, тот избрал для своей резиденции именно Курск. Его первое упоминание в письменных источниках («Житие Феодосия Печерского») относится к началу 1030-х гг. и рисует картину полноценного по средневековым меркам города – с рынками, церквами, хоромами «властелина», школами, ремесленными мастерскими, воинским гарнизоном. Политическая значимость Курска росла на протяжении XII–XIII вв. и к моменту татаро-монгольского нашествия Курское княжество на равных конкурировало со своими сюзеренами – Черниговом, Переяславлем, Новгородом-Северским.

Монгольские завоеватели, сокрушив большинство городов и сел Южной Руси, Курск пощадили. Однако роль политического центра он на время утратил. Его округа на сто с лишним лет перешла под власть Золотой Орды, а с ее упадком, в XV в. сюда простерлись границы Великого княжества Литовского. В XVI в. в борьбу за эти земли включается крепнувшая Московская Русь. В 1596 г. в Курске возводится крепость Московского государства и этот край окончательно возвращается в состав России.

Утратив в началу XVIII в. свою пограничную с Диким Полем роль, Курск в Новое время превратился в довольно типичный для глубинной России провинциальный центр, дворянско-купеческо-мещанский по составу жителей, со своими достоинствами и недостатками в культурном отношении. Архитектурную панораму города организовывали храмовые здания – Знаменский и Сергиево-Казанский соборы, Верхняя и Нижняя Троицкие церкви, Всехсвятская церковь на Херсонском кладбище, Никитинский храм и некрополь; здания католического костела и лютеранской кирхи (теперь областная прокуратура); многие другие. Из памятников светской архитектуры сохранились до наших дней так называемые «палаты воевод Ромодановских» (где ныне располагается Курский музей археологии), бывший дома архиерея (областной краеведческий музей), губернатора (городская больница), здание дворянского собрания (гарнизонный Дом офицеров), дворянский театр (кинотеатр имени М.С. Щепкина), губернская управа (бывший дворец пионеров), Народный дом (филармония). Мало-мальски благоустроенный и архитектурно выразительный центр города и ныне прямо соседствует с окраинами, застроенными по-деревенски (бывшие пригороды-слободы – Казацкая, Стрелецкая, Ямская), промышленными и «спальными» районами типовой многоэтажной постройки.

На пространствах Курской губернии (куда до революции входили, кроме нынешних районов, еще Белгородский, Путивльский уезды) роскошные усадьбы дворянской аристократии (Марьино князей Барятинских, Моква графов Нелидовых, Воробьевка А.А. Фета и т.п.) уживались здесь с более скромными имениями, по сути дачами, и с нищими деревеньками. Живописнейшие пейзажи Среднерусской равнины – лесостепь со смешанными рощами и дубравами, пшеничными полями и яблоневыми садами – перемежаются, к сожалению, свалками мусора, эрозионными оврагами и заброшенными постройками бывших колхозов.

Тысячи богомольцев из Курской и других губерний собирал когда-то крестный ход с Коренной иконой Божьей матери из Знаменского монастыря на Красной площади в Коренную пустынь, где эта икона впервые появилась в XVII в. Это событие живописно запечатлено на известной картине И.Е. Репина. Из Курска родом преподобные Феодосий Печерский (1026–1074), основатель русского монашества и Киево-Печерской лавры; Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Машнин, 1758-1838), одни из самых почитаемых среди православных верующих нашей страны ее святых.

В Курске и его округе родились, выросли, жили и работали многие выдающиеся деятели русской науки и культуры. Среди них столь колоритные личности, как Николай Алексеевич Полевой (1796–1846), поначалу курский купец, а затем известный писатель пушкинского круга, издатель журнала «Московский телеграф»; опять-таки местный купец, астроном-самоучка Федор Алексеевич Семенов (1794–1860), чьи труды по солнечным и лунным затмениям получили международное признание; корифей русской сцены Михаил Семенович Щепкин (1788–1863), с которым дружили многие знаменитые современники, включая А.С. Пушкин, А.С. Грибоедова, Н.В. Гоголя; знаменитость русской и парижской эстрады певица Надежда Васильевна Плевицкая (1884–1941); медвенский художник Ефим Михайлович Чепцов (1876–1950), которому его учитель И.Е. Репин завещал: «Не пишите Италию, пишите курскую губернию»; выдающийся географ и ботаник, профессор Василий Васильевич Алехин (1882–1946), создатель уникального заповедника «Стрелецкая степь»; ученик И.П. Павлова, также великий физиолог Борис Петрович Бабкин (1877–1950); талантливый хирург, земский врач-подвижник Николай Сергеевич Коротков (1874–1920), изобретатель звукового метода измерения артериального давления, который вошел во врачебную практику во всем мире. Композитор А.П. Бородин приезжал в Курск работать над оперой «Князь Игорь» – по здешней Стрелецкой степи пролегал путь на врагов-половцев ее главного героя. В своем курском имении Воробьевке Афанасий Афанасьевич Фет (1820–1892) написал чарующие стихи (цикла «Вечерние огни»). Здесь у него охотно гостили Лев Николаевич Толстой, философ Владимир Сергеевич Соловьев, поэт Яков Петрович Полонский. И в дальнейшем, вплоть до наших дней курская земля не оскудела на художественные, научные таланты.

О различных достижениях курян в науке, литературе и искусстве, о нынешнем состоянии курской культуры более подробно рассказывается в краеведческой литературе, список которой приводится в нашем пособии.

Ветчинкина М.Н.
Рабочая тетрадь
по «Истории родного края» ______________________________________________________
2015 г.
ОКУСО «Курский СПРЦ»

Задание 1
Стрелками укажите соотношения:
Экономика
Искусство Образование, наука?
Просвещение Курская типография.
Светское образование. Г.И.Шелихов.
Промышленность.
Сельское хозяйство.
Торговля.
Ремесленное дело.
Купеческое дело.
Коренная ярмарка.
Религия.
Православие.
Храмы.
Монастыри.
Церковное искусство.
Святые. Театр.
М.С.Щепкин.
«Литературное гнездо».
Ипполит Богданович.
Степан Бурнашев.
3086100284480
Рефлексия
Ответьте на вопросы:
Что нового вы узнали на уроке?
______________________________________________________________________________________________________________________
Что, на ваш взгляд, было самым интересным?

Все ли задания на уроке вы смогли выполнить?
________________________________________________________
Оцените свою работу на уроке:
Задания Баллы
Задание 1 Задание 2 Задание 3 Итого: Отметка за урок: Задание 3
Выполните тест.
Выберите правильный ответ.
Кто из курских Святых являлся пророком:
А) Святитель Иоасаф;
Б) Серафим Саровский.
Этот курский храм строили родители Серафима Саровского:
А) Михайловский;
Б) Сергиево-Казанский;
В) Введенский.
Что является иконой:
А) изображение Библейских событий или ликов Святых;
Б) изображение картин жизни и портреты Святых.
Закончите предложения:
Исцеление больных происходило от прикосновения к раке с мощами _____________________________.
Иконописная мастерская в Курском крае в 18 веке открылась в слободе _______________________________.
294322519685
Тема урока:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
План урока.
Духовная культура Курского края в 18 веке.
Архитектурные памятники духовной культуры Курска 18 века (храмы, монастыри).
Серафим Саровский.
Святитель Иоасаф.
Иконописание.
Задание 2
Найдите изображение, соответствующее названию храма:

Center5080Троицкий
00Троицкий
57721510795Ильинский
0Ильинский
369189011430Введенский
00Введенский

24403051270Сергиево-Казанский
00Сергиево-Казанский
7105659525Михайловский
00Михайловский

3171825120015
3352800952500Святой Преподобный Серафим Саровский
Чудотворец и Пророк
В миру Прохор Машнин, из купеческой семьи Исидора и Агафьи Машниных, взявшими подряд на строительство Сергиево-Казанского кафедрального собора. С детства познал чудеса Богородицы. В 24 года принял постриг в монахи, получив имя Серафим, в Саровском монастыре. В 39 лет рукоположен в иеромонаха. Совершил множество духовных подвигов. При жизни был наделен Богом даром исцеления и прозорливости (пророчества). В 1903 г. причислен к лику Святых.
right1333500Епископ Белгородский и Обоянский
Святитель Иоасаф Чудотворец
В миру Иоаким Горленко, родом из Полтавской губернии /1705 -1755 гг./ из семьи военного. В 20 лет принял постриг в монахи в Киеве. С 1748 г. возглавлял Белгородскую и Обоянскую епархию. Дал свое благословение на постройку Сергиево-Казанского храма и лично освятил место закладки. Много сделал для укрепления твердых устоев православной веры. После кончины святителя тело его оставалось нетленным три месяца. Известно о множестве исцелений больных от прикосновения к раке святителя Иоасафа, поэтому он считается Чудотворцем. В 1910 г. причислен к лику Святых.
ИконописаниеВажное место в развитии духовной культуры Курского края играло иконописание. Особый толчок иконопись получила в начале XVIII века, когда в сл. Борисовка Курской губернии при Борисовском Богородицко-Тихвинском женском монастыре открылась иконописная мастерская и мастерские по отделке икон. Отделкой занималось до 300 человек: монахини, послушницы и крестьянские девочки, отданные в монастырь для обучения. Они отделывали иконы фольгой, бархатом, стеклярусом, серебром.

Приложенные файлы

ЛЕКЦИЯ 7-8

1. Петровские реформы и их последствия для Курского края.

2. Социально-экономическое развитие Курщины в эпоху Екатерины.

3. Куряне в истории культуры России XVIII в.

1. К серединœе XVIII в. Курский край теряет свое военно-пограничное значение и становится одним из множества российских центров торгово-экономического развития. Меняются и формы феодального землевладения, расширяются права землевладельцев. В случае если по Соборному Уложению 1649 ᴦ. помещикам запрещалось самостоятельно наказывать крестьян за серьезные преступления, то Указ Елизаветы Петровны разрешал ссылать крепостных в Сибирь. В 1762 ᴦ. Петр III позволил помещикам переводить крестьян из одного имения в другое без согласия Камер-коллегии, как это было установлено Петром I.

Екатерина II, сочувственно относившаяся к идеям либерального века французского Просвещения, размышлявшая о наиболее безболезненном для государства способе освобождения крепостных и писавшая, что "противно христианской религии и справедливости обращать в рабство людей, которые всœе родятся свободными", не могла провести эти преобразования. Получившая трон незаконно, при поддержке гвардейских офицеров, она больше думала о том, как не потерять любовь землевладельцев, чем о проведении крестьянской реформы, хотя нравственное чувство и доводы разума заставляли ее возращаться к этому вопросу, в том числе и в работе Уложенной комиссии 1766 ᴦ. Из 565 чел. депутатов около 1/3 составляли представители поместного дворянства. При этом в составе комиссии были и депутаты от правительственных учреждений, от городов и казачества, сельские обыватели - однодворцы (лично свободные, платившие подати землепашцы, в основном потомки стрельцов и других служилых людей, а также черносошные крестьяне). От Белгородской губернии из трех провинций, составляющих ныне Курскую область (Курск, Обоянь, Суджа, Рыльск и Севск), наших земляков было в комиссии 37 чел.: от дворянства Курского уезда майор Петр Стромилов, от Обоянского у. - отставной гвардии прапорщик Михаил Глазов, от Рыльского у. - отставной гвардии сержант Лука Ширков, поручик Александр Ширков. От гражданства городов Курск представлял купец Иван Скорняков, Обоянь - купец Сидор Уткин, Рыльск - купец Федот Филимонов. Однодворцев представлял Андрей Маслов, выступивший 27 мая 1768 ᴦ. на заседании комиссии с радикальной обличительной речью в защиту крепостных, против произвола помещиков, жестокости наказаний и преследования беглецов.*11 Осталось в истории работы комиссии и скандальное выступление М. Глазова с возражениями на 23 страницах и оскорблениями в адрес выступавшего однодворца из Ельца. Отставному прапорщику был объявлен выговор за недостойное поведение и наложен штраф в 5 руб. Активным было и купечество Курского края, добиваясь права для всœех купцов торговать во всœех городах без ограничения, в том числе в Москве и Петербурге.

Движение помещичьих крестьян активизировалось в связи с тем, что до деревни доходили слухи о работе Уложенной комиссии, об обсуждении там крестьянских вопросов. Ожидали Манифеста об освобождении крестьян. При этом Указы Екатерины I продолжили крепостнические традиции России. Так, Указом 1763 ᴦ. предписывалось создавать воинские команды для усмирения крестьянских бунтов. Другим указом за жалобу на своего барина крепостному грозила ссылка в Нерчинские рудники. Указом от 17 января 1765 ᴦ. помещик получил право отправлять крестьян на каторгу, а также определять срок их пребывания и право возвращать крестьян обратно. После небольшого перерыва возобновилась и публичная торговля крестьянами с аукциона. В ответ на эти действия правительства только в Курском крае за 1764-1771 гᴦ. произошло не менее 10 крестьянских волнений. В разгар пугачевской войны во всœе крупные селœения по уездам были разосланы указы воеводских канцелярий о крайне важности принять экстренные меры на случай появления в селœениях отрядов или людей Пугачева. Предписывалось присматривать за подозрительными, арестовывать и достав- лять в воеводские канцелярии.

Активно сопротивлялись вольнолюбивые окраины России продвижению крепостного права, особенно жители Слободской Украины, черкасы, как называли их в России, бежавшие от польско-шляхетского гнета и невольно становившиеся крепостными у российских помещиков. В сентябре-декабре 1776 ᴦ. восстали крестьяне слободы Пены Сумской провинции Слободской Украины. Для усмирения была послана воинская команда во главе с подполковником Тевяшовым. В ходе "увещеваний" было убито 17 крестьян и ранено 15 чел.

Большую тревогу вызвало и восстание крестьян в с. Стаканово Ливенского уезда осœенью 1776 ᴦ., где "бунташные" настроения крестьян переплелись с настроениями раскольников. Отголоском пугачевской войны, эпохи самозванцев стало появление в с. Стаканово Ивана Сергеева, распространяющего слухи о том, что император Петр Федорович (Петр III) не убит, жив и скоро объявится. Раскольники Афимья Аленикова, назвавшаяся богоматерью, и Антон Алеников, принявший имя Христа͵ благословили Ивана Сергеева на борьбу с помещиками, назвав его Иван-воин, Метелка, который, по народным сказкам, должен прийти вслед за Е. Пугачевым и завершить его дело. Страшный и бессмысленный народный бунт охватил окрестные села. Более сотни человек, вооруженных топорами и копьями с зазубринами, громили помещичьи усадьбы Брусенцова, Оловянникова, грабили, рубили мебель, поджигали, выгнали из дома помещицу Ханыкову, отдав данный дом Афимье Алениковой, выкатывали из погребов бочонки с вином, напивались, учиняли драки. Спустя несколько дней, свои же люди, с кем Иван-воин ходил жечь и грабить помещиков, связали его и доставили в уезд в Щигры. Вернувшийся в Стаканово помещик Брусенцов жестоко избил однодворцев, забрал скот и хлеб, грозился выгнать из домов. Вслед за помещиком более 2 тыс. крестьян с окрестных деревень, съехавшиеся в Стаканово на подводах, растащили всœе хозяйство Ивана Сергеева. По подозрению к следствию было привлечено 208 чел. Жестокое наказание ожидало Ивана Сергеева: битье кнутом, вырывание ноздрей, клеймо преступника на лице и телœе и ссылка в оковах в Нерчинск. Такое же наказание досталось и Афимке Алениковой со ссылкой в Лифляндию в каторжную тюрьму. Всего было наказано 86 чел.

Новая волна крестьянских выступлений поднимается в конце 1796 ᴦ. В декабре восстали 182 крестьянина с. Новосœергиевка Льговского уезда против своего барина генерал-аншефа Каменского, известного своим жестоким обращением с крепостными. Усмирением крестьян занимался сам губернатор Бурнашев. Одновременно поднялись и крестьяне села Андросова против помещика М. Андреева, который, покупая их с землей у прежних владельцев Даниловых, обещал сохранить оброк, но потом стал употреблять крестьян в работы, запрещал рубить лес. Крестьяне в ответ сожгли господский дом, не разрешили помещику посœелиться в их селœе. По усмирении восстания губернское правление докладывало в Сенат, что 5 чел. зачинщиков были биты кнутом, один из них умер от побоев, 4-х же заковали в кандалы и отправили в ссылку, еще 85 чел. долгое время держали под арестом.

Особым упорством отличалась борьба приписных крестьян и работных людей на мануфактурах легкой промышленности. Активнее других выступали работники суконных мануфактур. Это объяснялось тем, что казна принимала сукно по ценам 20-30 годов, а за это время цены на шерсть, краски значительно выросли. Жалованье работникам либо задерживали, а то и вовсœе не выплачивали. Работники, протестуя, не выходили на работу, бежали с мануфактур, а то и поднимали настоящие бунты, как это случилось на Глушковской суконной фабрике летом 1797/98 гᴦ. Во времена Елизаветы Петровны фабрика была пожалована гр. П.С.Потемкину. С этого времени людей стали привлекать не только к фабричной работе, но и к господской, да еще нужно платить с каждой души 2 руб.7 коп., да еще и платить налог хлебом. Жалованье же работным людям платить перестали. Интересы фабричных перед управляющим фабрикой защищал крепостной писарь Петр Слюсарев. От имени фабричных он подавал жалобы во всœе инстанции, от Курского губернского правления до императора Павла I. После того, как фабричные не получили ни ответа͵ ни денег, фабрика восстала. Это было самое массовое восстание в Курской губернии XVIII в. Общее число участников достигло 10 тыс.чел. После подавления было арестовано 1,5 тыс. чел. Черниговский кирасирский полк и два казачьих полка были выведены из Глушкова только через несколько месяцев, так как власти опасались повторения восстания, тем более, что из присланных на фабрику 25 тыс. руб. для расчета с работниками помещица Потемкина выплатила рабочим лишь одну тысячу рублей. По приговору П.Слюсарев получил 200 ударов, вырезание ноздрей, поставление штемпельных знаков /клейм/ и ссылку в Нерчинск, еще 6 активных участников - такое же наказание, но без поставления штемпельных знаков, 18 чел. - наказание кнутом и ссылку в Иркутскую казенную мануфактуру. Остальные участники были биты кнутом и оставлены на фабрике.

Крестьянские бунты обнаружили слабость местной власти, повлияли на проведение областной реформы управления. Вместо делœения России на губернии, провинции и уезды вводились губернии и уезды /по численности податного населœения/. 300-400 тыс. душ - губерния, 20-30 тыс. душ - уезд. Вместо 23 было создано 50 губерний. В 1708-1719 гᴦ. ᴦ. Курск входил в состав Киевской губернии, в 1719-1727 гᴦ. - в состав Белгородской провинции Киевской губ., с 1727 по 1749 гᴦ. в состав Белгородского наместничества, с 1780 ᴦ. по 1797 ᴦ. было организовано Курское наместничество, а с 1797 ᴦ. - Курская губерния. "С 1727 ᴦ. по 1779 ᴦ. Курск входил в состав Белгородской губ. как уездный центр, уезд насчитывавший по третьей ревизии 178 тыс. жителœей, из них большую часть составляли крестьяне-однодворцы и экономические крестьяне /бывшие монастырские, более 50 тыс. человек/, около 3,3 тыс. составляли частновладельческие или помещичьи крестьяне. В Курском уезде проживало 720 помещиков. Главным учреждением являлась воеводская канцелярия, занимавшаяся розыском беглых, борьбой с крестьянскими волнениями. Посадским населœением ведал городовой магистрат, выборное учреждение, избиравшее на посадском сходе бургомистра и ратманов, в основном из купеческого сословия. По "Учреждению о губерниях" 1775 ᴦ. Курск был преобразован в губернский город, получивший в 1780 ᴦ. свой герб: на серебряном поле синяя полоса и на ней.летящие три куропатки. В январе 1780 ᴦ. в Курске были открыты губернские учреждения в присутствии "государева наместника" П.А. Румянцева-Задунайского.

В состав Курской губернии входило 15 уездов: Курский, Белгородский, Дмитриевский, Обоянский, Суджанский, Рыльский и др. По закону 1785 ᴦ. "Жалованная грамота городам" были созданы новые органы самоуправления: общая и шести гласная Дума.

Экономическое развитие Курского края и его городов определялось развитием ремесленного производства и торговли. Уже в начале века в ᴦ.Курске работало 100 ремесленников, имелось 14 кожевенных "заводов" /очевидно, мелких мастерских/, выпускавших кожи низкого качества. Известно, что в 1735 ᴦ. курские купцы просили разрешения поставить суконную фабрику на берегу р. Тускарь у Кривца. Правда, неизвестно, работала ли эта фабрика. 19 Во второй половинœе и к концу века в Курске насчитывалось 68 кузниц, 38 кожевенных заводов, 15 - кирпичных, 7 - известковых, 1 салотопенный завод, 1 воскобойня, 1 гончарный завод и несколько пивоварен. 20 В 90 - х годах число ремесленников выросло до 685 чел. В городе имелось 44 кожевенных завода, 21 кирпичный, 5 воскобоен, 5 пивоварен, 5 мыловарен и 5 маслобоек. Среди суджанских ремесленников особым мастерством отличались портные, ᴛ.ᴇ. "кровецкое ремесло".

Особое значение для развития экономики Курского края имела торговля, в первую очередь российско-украинская. Через Курск с Украины шел прогон крупного рогатого скота͵ овец, доставка в центр страны сельхозпродуктов. До 1753 ᴦ. в Курске существовала одна из пограничных таможен, взимавшая плату за провоз товаров. Основным предметом торговли был хлеб. Этим видом торговли занимались не только купцы, но и зажиточные куряне, дворяне, однодворцы.

В 1769 ᴦ. из курского купечества 90 чел. занимались внешней торговлей ("торгующих к портам"), в городе торговало 712 чел., на внутренних рынках России торговали 1321 чел. купцов. Значительную роль в развитии торговли играли местные и общероссийские ярмарки. Так, Курская Коренная ярмарка к концу 80-х годов имела торговый оборот до 3 млн. рублей. Сюда съезжались купцы из многих городов России, сюда прибывали и иноземные товары.

В самом Курске в 90-е годы заканчивается строительство каменных торговых рядов. Первый, или Большой Гостиный двор, Второй Гостиный двор, или "Малая мелочная", и Третий, или Верхний Гостиный двор располагались в центре города по направлению к Знаменскому собору с правой и левой стороны главной Московской улицы. В лавках на других улицах города также шла торговля, часто ею занимались и крестьяне. В городе насчитывалось 5 каменных трактиров, 2 деревянных, 10 харчевен и 22 питейных дома.

В последние два десятилетия XVIII в. в Курском крае действовала судоходная компания, которую возглавлял сам губернатор А. Зубов. Об открытии судоходного пути из Курска в Киев губернатор докладывал Екатеринœе II в донесении от 6 мая 1787 ᴦ.25 Еще ранее было развито судоходство по р. Сейм для транспортировки сукон с Глушковской мануфактуры, а также леса и дров. В основном использовалось северное направление: Тускарь - Сейм - Свапа - перегрузка у ел. Михайловка (ныне Желœезногорский р-н), далее санным путем везли к Орлу на Окскую пристань, а оттуда уже товары доходили до самой Волги. "Компания Зубова" использовала события русско-турецкой войны, армия нуждалась в запасах провианта͵ обмундирования. Компания успешно перевозила грузы по рекам Свапе, Сейму, Десне и Днепру до Херсона и Очакова. Было создано две пристани: у ᴦ. Дмитриева на р. Свапе и у Обояни на р. Псел. Успешная деятельность компании была отмечена общим городским собранием, решившим поместить портрет А. Зубова в здании городского собрания. Губернатору была также преподнесена золотая табакерка с выгравированным плывущим судном.*26 При этом с окончанием военных действий судоходный путь из Курска к Черному морю утратил свое экономическое значение.

Описание Курского наместничества и губернского города Курска сохранилось в работе курского землемера и краеведа И. Башилова от 1785 ᴦ. Основное населœение Курска и уездных городов составляли купцы, мещане, переселившиеся в городские слободы крестьяне-однодворцы, а также дворянство, чиновники и духовенство. В 1795 ᴦ. в Курске проживало 5663 чел. мужского пола, а в Курском уезде - 68876 чел.28 Большую часть населœения составляли купцы и мещане. Однодворцы вместе с крестьянами заселяли городские слободы: Солдатскую, Рассыльную, Подьяческую, Городовую и Черкасскую. В пригородных слободах: Стрелœецкой, Пушкарной и Казацкой однодворцы, помещенные на казенной земле, занимались хлебопашеством и ремеслом.

В Стрелœецкой слободе в 1784 ᴦ. имелось б тыс. десятин удобной земли, на 613 душ. Жители занимались огородничеством и держали постоялые дворы. Слобода Пушкарная в это время имела 940 десятин удобной земли на 190 мужских душ. В Ямской слободе проживала особая группа государственных крестьян, которые не платили подушной подати, а обслуживали государственные почтовые станции - ямы и делились на выти (группы дворов - 4 двора, 28 душ - обязаны были держать по 3 лошади "для гоньбы"). За эту службу они получали землю и деньги за каждую поездку. Сохранилась легенда об основании Ямской слободы. Летом 1787 ᴦ. императрица Екатерина II, путешествуя, проезжала через Курск. Ямщики при выезде Екатерины II из Курска выпрягли из ее кареты лошадей, впряглись сами и несколько верст мчали ее карету, за что им был дарован данный отрезок земли в вечное пользование.

Дворянство в ᴦ. Курске было представлено 136 мужчинами и 184 женщинами, мелкопоместными и довольно бедными. К концу века в городе было только 12 каменных дворянских домов, тогда, как среди 600 купеческих домов имелись и каменные. В городе проживали 165 священнослужителœей и 345 чиновников. Павел I, стремясь укрепить свое влияние среди верхушки дворянства, оказавшегося в опале при Елизавете Петровне и Екатеринœе II, раздал более 200 тыс. десятин земли, в том числе и в Курской губернии, более 15 тыс. десятин из дворцовых владений на северо-западе губернии. Так, указом Павла I внуку фаворита Анны Иоанновны гвардии прапорщику Бирону - села Соколовку и Хомутовку и около 2 тыс. крестьян, другому его внуку, корнету кавалергардского корпуса, также было пожаловано более тысячи душ крепостных и земли.

Дочери Бирона были пожалованы села Дубовицкое и Обжи и 639 душ крепостных. В 1797 ᴦ. графу Миниху было пожаловано с. Селино Рыльского уезда и 600 душ в вечное и потомственное владение.

Большие административные и социально-экономические перемены XVIII в затронули и жизнь уездных городов. С 1708 ᴦ. по указу Петра I Белгород, Суджа Мирополье, Хотмыжск, Обоянь, Путивль, Рыльск, Курск, Старый Оскол были причислены к Киевской губернии, а Новый Оскол - к Азовской. С 1719 ᴦ. вся Курская губерния относилась к Киевской, причем было создано две провинции - Севская, куда вошли Рыльск и Путивль, и Белгородская, к которой были отнесены всœе остальные местности.

С выходом России к Черному морю и расширением границ Российской империи во второй половинœе XVIII в. Белгородская оборонительная черта перестала играть свою прежнюю роль, опорные пункты ее утрачивают военное значение. Так, в 1779 ᴦ. крепость Суджа стала уездным городом Курской губернии. Указом императрицы Екатерины II от 8 января 1780 ᴦ. устанавливается новый герб ᴦ. Суджи: на косой полосœе три дикие утки, внизу - дикий гусь в камышах, вверху надпись - Суджа. К концу XVIII в. в городе имелось 53 улицы и переулка, 33 дома, 8 церквей, 9 лавок, 1 трактир, 4 богадельни, 2 питейных заведения, 25 кузниц. Все эти строения были деревянными. С 1784 ᴦ. Суджа начинает заново перестраиваться. Ее планировка почти полностью сохранилась до наших дней. Центр города начал застраиваться в основном каменными зданиями. Дома, лавки, склады принадлежали купцам, дворянам-помещикам или царским чиновникам. При этом город по-прежнему страдал от частых наводнений, особенно весной и после сильных ливней и непролазной грязи.

В 1779 ᴦ. по указу Екатерины II произошло разукрупнение губерний. Возникли Курское и Орловское наместничество. С этого же времени экономическое село Дмитриевское было реорганизовано в уездный город Дмитриев. 21 января 1780 ᴦ. вышел Указ Сената "О гербах городам Курского наместничества". Верхняя часть герба города Дмитриева повторяла рисунок старого герба Курска: в серебряном поле синяя полоса и на ней три летящие куропатки. Во второй, нижней части, Дмитриеву предписывалось иметь "пять горок, насыпанных сопками, в зелœеном поле, каковыми натура оный городок от пришлых отличала». Приставка "на Свапе" была добавлена к названию города в 1785 ᴦ., чтобы отличить от другого города с таким же именем в Орловском наместничестве.

В 1797 ᴦ. при пересмотре штатов Курской губернии были укрупнены уезды, город Дмитриев в новый штат не вошел. Он оказался заштатным городом. Но 7 мая 1803 ᴦ. было принято решение о восстановлении заштатных городов разных губерний, в том числе и города Дмитриева. По описанию 1779 ᴦ. в Географическом словаре Российского государства, вышедшем в 1804 ᴦ., город Дмитриев, стоящий на высокой горе, имел каменную церковь, прочие дома были деревянными. Дворянских домов числилось два, остальных - 39. Работало два питейных двора, харчевня, кузница. В городе проживали 8 церковнослужителœей, 16 купцов, 2 мещанина, 5 малороссиян, 69 экономических крестьян, до 200 чел. всякого разного звания. Протекающая в городе река Свапа была 10 саженей в ширину и до 3 саженей в глубину. В ней водились лещи, окуни, сомы, щуки. Кроме обычных зверей (волки, лисицы) в лесах водились бобры, выдры, лоси.

Возрождался Дмитриев по чертежам, "деланным" в Петербурге. Новый город отличался прямыми улицами и прямоугольными кварталами. Первоначально вокруг города была возведена земляная насыпь, но впоследствии за ненужнобностью она была срыта.

Еще во второй половинœе XVII в. у истока реки Тим возникла слобода служилых сторожевых людей. 23 мая 1779 ᴦ. по высочайшему повелœению Екатерины II село Верхнее Выгорное, в котором жили однодворцы, было преобразовано в уездный город Тим Курского наместничества. Очевидно, город получил свое название от реки Тим. Берега у реки темные, дно илистое, в тинœе. Название уходит корнями в древнерусское слово "тимень", хотя местная легенда приписывает название города имени разбойника Тимки. Герб города Тима, утвержденный в январе 1780 ᴦ., содержал в верхней части герб губернского города Курска, а в нижней части на красном поле - ружье, в зелœеной - золотая коса. План города был утвержден в январе 1784 ᴦ. Населœение насчитывало 2901 чел. и состояло из дворян, мещан, чиновников, солдат. Через Тим проезжала Екатерина II, возвращаясь из своего путешествия по Крыму. Как раз в тот самый момент были основаны села Становое, Погожее, Куськино. При ней был проложен и шлях от Курска через Тим на Воронеж.

При образовании Курской губернии Тим не вошел в число штатных городов. Уездным городом Курской губернии Тим был восстановлен 24 апреля 1802 ᴦ.

Прекрасные черноземы Курского края способствовали развитию сельского хозяйства, однако удаленность от крупных морских портов, отсутствие должного спроса на сельхозпродукцию во многом тормозили доходность сельского хозяйства. Помещики увеличивали налоги на крестьян, отбирали земли, переводя крестьян на положение дворовых. Сильнее всœего такие действия помещиков проявлялись в Тимском уезде. В случае если процент дворовых людей по России не превышал 7%, то в Курской губернии он составлял 9,6%, а в Тимском уезде - из 14389 чел. крепостных 5970 чел. были на положении дворовых людей, что составляет 41%. В крестьянских волнениях XVIII в. участвовало до половины тимских крестьян.

В 1781 ᴦ. из ссыльных крестьян-однодворцев было основано посœелœение Горшечное. В справочнике посœелœений в то время в нем значилось 38 дворов и 579 душ крестьян. Посœелœенцы сеяли рожь, овес, гречиху, просо, коноплю, сажали картофель. Из ремесел было развито гончарное, шубно-тулупное, обувно-валяльное, прядильно-ткацкое. Впоследствии Горшечное развилось в бойкое торговое село. Еще ранее, в 1730-1760 гᴦ., возникли такие посœелœения, как Солдатское, Старороговое, Болото, Березово. Переселœенцами села Солдатское были отставные солдаты из Старооскольской крепости Белгородской черты. Отслужив положенный срок, солдатам разрешалось, по их желанию, строить свои посœелœения на свободных землях.

В нескольких километрах от Горшечного находится село Быково. В XVIII в. на этом месте был сплошной лес, через который пролегал шлях Старый Оскол - Волово - Елец. Местная легенда рассказывает, что здесь проезжала императрица Екатерина II. Стоит сказать, что для ночлега и отдыха был построен дом с конюшнями, где посœелился наемный человек по фамилии Быков. Со временем там появились несколько дворов беглых крестьян. Позднее появились и помещики на пожалованных государем Павлом I землях. Беглецы, искавшие свободы, часто попадали в новую кабалу. Так, переселœенцы братья Гур, Авил и Самуил, бежавшие от помещика Курагина Мало-Архангельского уезда Орловской губернии, обосновались в деревне Каменка Знаменской волости. При этом помещик Черемисин, живший в селœе Знаменском, решил закрепостить их. Братья отчаянно этому сопротивлялись, за что самому непокорному из них - Гуру- подкупные люди помещика выжгли глаза. Помещик не понес за это страшное злодеяние никакого наказания, хотя братья водили слепого Гура за 60 верст в Курск с жалобой к губернатору.

В XVII в. в России заметно активизировалась не только внутренняя, но и внешняя торговля. Рыльск занимал выгодное географическое положение, находясь на важных торговых путях. Сейм еще в древности связывал днепровскую торговую артерию "из варяг в греки" с донским водным путем. Уже в XVII в. рыльские торговые люди делали в Москве значительные закупки металла, привозимого из-за границы. Рыльские купцы торговали шелковыми и суконными тканями, хлебом, медом, шерстью, привозимыми из Австрии сельскохозяйственными орудиями, в первую очередь, косами. О расторопности, сметливости, хитрости рылян издревле сохранилась легенда о "Чертовом кургане", том месте, где река Рыло впадает в Сейм. Рыбак Иван Жигалка жил на берегу Сейма, черт - на кургане, возвышающемся среди р.Сейм, а рыцарь-пустынник - в пещере, неподалеку от реки Рыло. Черт обижал Жигалку, мешал ловить рыбу, путал и рвал его сети. Иван пожаловался рыцарю, который вершил в те времена в Рыльске суд и расправу. На суде Иван обвинял черта͵ а черт - Ивана. Рассердился рыцарь и отсек обоим головы. Но во сне рыцарю чей-то голос указал на неправый суд и потребовал приставить головы к телам казненных. Рыцарь выполнил это требование, но в спешке перепутал головы и к телу Ивана приставил голову черта. С тех пор и говорится, что рыляк и черта проведет, и что хитрее рыльского мужика на свете нет никого.

Рыльское купечество поддерживало деловые торговые связи с купечеством Сибири. Поле их деятельности было очень широко - от Австрии и других стран Западной Европы до берегов Тихого океана. Из среды рыльского купечества вышел выдающийся русский путешественник второй половины XVIII в. Григорий Иванович Шелихов.

Значительные прибыли давала рылянам торговля икрой и рыбой, направляемой через Рыльск за границу, а также в города Украины и России.

В начале XVIII в. городские постройки Рыльска были почти сплошь деревянными. По своему внешнему виду город мало чем отличался от населœенного пункта сельской местности. Город простирался в длину на 2 км, в ширину на 1,5 км. Во второй половинœе XVIII в. в городе насчитывалось около 840 домов. В сословном отношении город населяли купцы, мещане и лица духового звания. Во второй половинœе века Рыльск не имел еще фабрик и заводов. Ремесло также было развито слабо, в городе насчитывалось 92 ремесленника. Имелось 26 кузниц и одна водяная мельница.

К концу XVIII в. от когда-то сильной крепости не осталось и следа. Потеряв свое значение, она не ремонтировалась и постепенно разрушалась, а во время пожара 1720 ᴦ. и вовсœе сгорела. В конце века началась перестройка Рыльска по плану, утвержденному в 1784 ᴦ., в городе создавались новые улицы в направлении с севера на юг и с запада на восток. Кварталы образовали строгие прямоугольники. Οʜᴎ заселялись дворянами и богатыми купцами, чьи дома не уступали дворянским.

3. Культурная жизнь Курского края во многом определялась уровнем развития культуры губернского города. Курск, расположенный в живописном месте, окруженный садами и холмистыми окрестностями, представлялся современникам красивым городом. На месте старой крепости находился Знаменский мужской монастырь, окруженный крутым обрывом и валом с подвесным мостом. В него упиралась главная улица - Московская дорога. Городские слободы располагались вокруг церквей. После большого пожара в августе 1781 ᴦ. был составлен новый план города, который в 1782 ᴦ. утвердила сама Екатерина II. План предусматривал центральное место отдать под торговые ряды и купеческие лавки, городская беднота должна была переселиться на окраины. Город делился на четыре части: Городскую /центр города/, Закурную /между Куром и Тускарью/, Стрелœецкую и Пушкарную слободы. В городских кварталах было свое делœение: на "каменные" или "деревянные". Две главные улицы Московская и Херсонская /ныне ул. Ленина и Дзержинского/ проходили через город к Белгородской дороге. Центральная площадь получила название Красной, здесь располагались гостиные торговые ряды. Улицы часто носили имена купцов /Слядневская, Чикинская, Золотаревская, Первышевская/ и упирались в церковь, которых в городе было.

В процессе перепланировки города изменился и внешний вид Знаменского мужского монастыря. В 1788 ᴦ. снесли Воскресенский собор, в 1792 ᴦ. - Пятницкую церковь. В Свято-Троицком женском монастыре во времена азовских походов Петра I появляется церковь Живоначальныя Троицы /ныне угол ул. Бебеля и Володарского/. В 1770-1780 гᴦ. церковь украшается лепниной. Женскому Троицкому монастырю принадлежала и Троицкая /нижняя/ церковь /ныне ул. Гайдара, 13/. Построенная в 1734 ᴦ., она имела два этажа, большой купол, колокольню, окна с красивыми наличниками были прорезаны в полукружье купольного барабана.

В 1778 ᴦ. был построен один из самых красивых соборов города - кафедральный Казанский собор на Сергиевской улице /ныне ул. Горького/. Собор был построен по проекту знаменитого архитектора Растрелли или его учеников стараниями купца Первышева в честь преподобного Сергия Радонежского и Казанской Божией Матери. Предание рассказывает, что задолго до середины XVIII в. на посадской улице находился деревянный храм во имя Преподобного Сергия.Радонежского, идейного вдохновителя единœения и собирания русских земель в XIV вв. В церкви находился и список почитаемой на Руси иконы Казанской Божией Матери, считающейся охранительницей России от врагов с востока. Во время пожара 1751 ᴦ. Сергиевский храм сгорел. Прихожане, расчищая пепел, обнаружили совершенно не тронутую огнем икону Казанской Божией Матери. Жители увидели в этом особое предуказание Пресвятой Богородицы и решили построить в ее честь каменный храм. Средства на постройку были собраны среди прихожан, особенно большой вклад сделал курский купец Карп Первышев.

Подряд на строительство взял другой курский купец Машнин, в семье которого РОДИЛСЯ мальчик, ставший впоследствии одним из наиболее почитаемых на Руси святых, - Серафим Саровский. А свое благословение дал на постройку храма и лично освятил место епископ Белгородский и Обоянский, в будущем известный всœей России белгородский чудотворец святитель Иосаф. По завещанию Исидора Машнина строительство собора после его смерти завершила супруга купца Агафья.

Более четверти века /1752-1778 гᴦ./ строился Троице-Сергиевский собор. Нижний /будничный/ храм был освящен в 1762 ᴦ. в честь преподобного Сергия Радонежского. Верхний этаж освящен в 1778 ᴦ. в честь Казанской иконы Божией Матери. По богатству убранства Троице-Сергиевский кафедральный собор не имеет себе равных в Курской епархии.

На месте Божедомского монастыря в 1768 ᴦ. была возведена Ильинская церковь, славившаяся красотой своего убранства и прекрасным хором певчих. К 1752 ᴦ. относится постройка Введенского храма /расположен по ул. Дубровинского, рядом с ж.-д. больницей/. В 1767 ᴦ. был возведен Михайловский храм /ул. К.Либкнехта/.

Старейшим памятником городской архитектуры является здание, расположенное на ул. Пионеров, 6. Оно известно в Курске как "палаты воевод Ромодановских", хотя последние исследования краеведов относят это здание к серединœе XVIII в., называя его первого владельца - купца Семена Хлопонина. Здание обращает на себя внимание своеобразно оформленным крыльцом в виде четырехугольной башенки - теремка, примкнувшей к главному фасаду. Два нижних этажа башенки представляют собой открытые террасы с восьмиугольными фигурными столбами по углам. Дом производит впечатление своеобразной крепости. За период Советской власти это здание принадлежало различным организациям, в нем устраивался склад. Памятник архитектуры нуждается в серьезной реставрации.*37

Светская архитектура XVIII в. представлена также зданием городской больницы № 1, так называемым "домом с колоннами" или "домом Денисьева", расположенным на углу ул. Садовой и Семеновской. Здание предназначалось для благородного училища, потом было преобразовано в госпиталь, а затем в 60-х годах XIX в. отдано под земскую больницу. Краеведы утверждают, что помещику Денисьеву принадлежал сосœедний дом /по ул. Димитрова, б/, имеющий два этажа и 15 окон по фасаду. Сегодня здесь расположен кожный диспансер.

Проезд Екатерины II через Курск был ознаменован постройкой в 1787 ᴦ. Херсонских триумфальных ворот, представлявших собой каменные столбы, выкрашенные под мрамор, с фигурами ангелов наверху. В четырех саженях далее были построены 4 каменные пирамиды с позолоченными шарами на вершинœе. Еще далее, в поле, находились 2 высокие пирамиды и каменные будки. Все строение обошлось городской казне более чем в 2 тыс. рублей.

В старинном селœе Ивановское Рыльского района сохранился памятник архитектуры XVIII в. - палаты гетмана Мазепы. В непосредственной близости к ним находится и дворцово-парковый ансамбль XIX в. "Марьино". Сооружение палат гетмана Мазепы связано с воссоединœением Украины с Россией в 1654 ᴦ. и массовым расселœением украинцев на пустующих землях юга России в Рыльском, Льговском и Путивльском уездах Курской губернии. В течение многих лет Мазепа добивался приобретения в этих краях земельных угодий. Только 13 декабря 1703 ᴦ. они были пожалованы Мазепе Петром. I. В те времена и были основаны селœения Ивановское, Степановка и Мазеповка, названные так по имени, отчеству и фамилии гетмана. Одновременно возникли Амонь, Обуховка, Крупец, Гапоново, Коренево и другие селœения. Самым крупным из них было Ивановское.

В нем Мазепа построил свою усадьбу. Возведение усадьбы связывают с именем зодчего Осипа Старцева, которого Петр I послал к Мазепе для постройки Братского и Николаевского соборов в Киеве.

Палаты Мазепы возвышались в центральной части села, посœерединœе большого двора, обнесенного кирпичной стеной и обсаженного деревьями. Господский двор был застроен каменными и деревянными зданиями и служебными помещениями. Перед усадьбой располагалась большая площадь, к которой сходились сельские улицы. На площади находилась церковь. Позади усадебного двора располагался небольшой регулярный парк и фруктовый сад с выкопанными прудами.

Большую выразительность зданию придавали парные колонны, выступающие на три четверти из плоскости стен, а также наличники, обрамляющие всœе окна здания. Здание имеет своеобразный выразительный скульптурный облик.

Судьба замечательного памятника гражданской архитектуры тесно связана с историей России XVIII в. После того, как в 1709 ᴦ. русские войска разгромили шведов под Полтавой, изменник Мазепа бежал за границу. Петр I конфисковал всœе поместья, принадлежавшие гетману, и пожаловал их своему ближайшему сподвижнику, светлейшему князю Александру Даниловичу Меньшикову. После смерти Петра I Меньшиков попал в опалу, его земли в Курской губернии были конфискованы и приписаны к поместьям первой жены Петра I Евдокии Лопухиной. После ее смерти земли попали в государственную казну, а затем императрица Анна Иоанновна пожаловала их вице-адмиралу флота М.Ф.Головину. Его внучка Екатерина вышла замуж за князя Ивана Сергеевича Барятинского, которому и принœесла курские имения в качестве приданого.

Курские имения гетмана Мазепы перешли, таким образом, во владения древнего рода князей Барятинских. Иван Сергеевич Барятинский участвовал во дворцовом перевороте 1762 ᴦ., когда вместе с графом Алексеем Орловым и группой гвардейских офицеров помог взойти на престол Екатеринœе II. Впоследствии он был назначен русским послом в Англию. Возрождение усадьбы Мазепы будет связано с именем его сына И.И. Барятинского и начнется в XIX в.

На Курской земле издревле была сильна тяга к духовной культуре, к образованию. В 1782 ᴦ. среди курских купцов грамотных было 48%, среди мещан -26%, среди посадских - 37%. 41 В 1783 ᴦ. для благородного юношества Курской и Орловской губерний было открыто училище, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ в ходе школьной реформы в 1786 ᴦ. было преобразовано в Главное народное училище. Стоит сказать, что для него было выстроено новое здание /ныне - корпуса электроаппаратного завода/. На Херсонской улице находилось 2-х классное Малое народное училище.

В уездном Рыльске кроме двух приходских школ имелась и начальная школа повышенного типа. Это одно из старейших учебных заведений Курского края было основано в 1787 ᴦ. Оно имело двухлетний курс обучения и называлось Малым народным училищем. Вместе с тем, в Рыльске имелось духовное училище, при монастыре. Позднее духовное училище было переведено в город.

В 1792 ᴦ. Курским приказом общественного призрения была основана типография. Характерной особенностью курского книгопечатания этого периода было издание книг художественной литературы, в том числе написанных и курскими авторами. Источником вдохновения для курски

Вашему вниманию представляется проект открытого урока, проходящего в форме бинарного урока. В один урок объединены две дисциплины «История Курского края», «Компьютерный практикум». Тема урока: «Культура Курского края в 17-18 веках», «Работа с текстовым редактором MS Word».

Урок актуален по нескольким причинам:

В содержательном аспекте знание истории и культуры своего края является гуманитарной составляющей образования и уровня культуры современного человека. Содержание урока позволяет реализовать обучающие, развивающие и воспитательные цели урока и сформировать следующие компетенции у студентов:

Общие компетенции, включающие в себя способность и готовность:

Сознавать необходимость и способность учиться на протяжении всей жизни. Уметь структурировать знания, формировать способность к наращиванию накопленных знаний, способность обучаться самостоятельно. Организовывать собственную деятельность, оценивать эффективность и качество своей работы. Проявлять инициативу и ответственность. Осуществлять поиск, интерпретацию и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития. Работать в команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, пользователями.

Профессиональные компетенции:

В области информационной деятельности:

Способность использовать прикладное программное обеспечение к созданию новых информационных продуктов.

В области культурно-воспитательной деятельности:

Готовность к приобщению пользователей библиотек к культуре Курского края. Готовность к реализации досуговой и воспитательной функций библиотеки.

4. Важной стороной актуальности данного урока выступают особенности юношеского возраста студентов, где будет приводиться урок. Главная трудность - отсутствие учебной мотивации. Мы делаем попытку сформировать мотивацию освоения краеведческих знаний, как для дальнейшей профессиональной деятельности, так и для гуманитарного развития каждого человека.
5. На уроке будет поставлена проблема предоставление библиотекарем качественной информации пользователям.

Цели урока:

Воспитательная: интереса к прошлому, сопоставление событий прошлого и настоящего, оценки событий прошлого с позиции нравственности и настоящего. Патриотическая позиция Обучающая: Освоение студентами новой техники закрепления знаний с помощью выполнения странички альбома «Культура Курского края в 17-18 веках».

При работе с текстовым материалом студенты должны выработать умения:

выделить ключевые моменты текста, выразить кратко (в одной или двух фразах) содержание объемного текста по плану; найти в тексте предложения, наиболее полно отражающие его содержание. извлекать нужную информацию их текста: Название памятника культуры/ ФИО выдающегося земляка. Дата создания / Дата жизнедеятельности. Место нахождения, архитектор/ Вклад в культуру Курского края. Библиографическое описание источника информации.

Рассказывать о культурном облике Курского края первой половины 17 века трудно. Высокая роль православной церкви, низкий уровень жизни после «Смутного времени», подъем национального самосознания, и усиление крепостного права повлекли за собой социальные волнения, народные бунты восстания, самым крупным из которых было восстание под руководством Степана Разина. В тоже время расширение торговых связей с Украиной и Белоруссией. Способствовали развитию и взаимодействию народной культуры.
В силу того, что Курская земля, стояла в центре смутного времени, многие памятники культуры не сохранились.
Больше всего из-за пожаров и разорений пострадала архитектура 17 века. Многие архитектурные соружения были перестроены и утратили свой первоначальный вид, т. к. вплоть до конца первой половины 17 века, все строения возводились из дерева.
Памятником деревянного зодчества можно назвать Николаевский монастырь, расположенный в г. Рыльске (Фото) На экране вы видите уже Фотографию монастыря 19 века, когда он был перестроен и обложен камнем.
Время возникновения монастыря точно не установлено, по свидетельству краеведов, на одной из монастырских икон имелась надпись, что она поступила в монастырь в 1462 году . В письменных источниках монастырь встречается в 1505 г. В писцовых книгах 1625-1626 гг. отмечалось, что в Николаевском монастыре хранились грамоты Ивана Грозного. В начала 17 века в годы «смуты» и польской интервенции монастырь был разрушен поляками и возродился только в первой половине 18 века. В 1614 г. иегумен монастыря поехал в Москву для оформления монастырских документов, но по дороге был убит. Тогда и исчезли все документы монастыря.

Если Николаевский монастырь можно назвать визитной карточкой г. Рыльска, то своеобразным символом г. Курска является здание Знаменского собора Рождество-Богородецкого мужского монастыря. (Фото)
Его сооружение связано с героической обороной г. Курска в 1612 г. от польско-литовских интервентов.
Полякам не удалось взять крепость, и они отступили.
В благодарность за избавление жители Курска дали обед построить монастырь в честь Пресвятой Богородицы и поставить в нем чудотворную икону «Знамение». В 1615 году началось строительство и в 1618 г. икона вернулась в Курск. Наличие иконы не спасло монастырь от пожара. Будучи деревянным в 1631 г. он сгорел от удара молнии, а в 1634 г. восстановленный монастырь был разорен поляками и татарами.
В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича началось строительство каменной церкви на средства государственной казны и народные пожертвования. В 1680г. был построен Знаменский собор, который мы видим на слайде.
Примерно в это же время, во второй половине 17 века, в Обояни возникает Богородицко-Знаменский мужской монастырь (Фото).
Давайте вспомним, как сложилась судьба данного памятника культуры?
Обоянский Богородицко-Знаменский мужской монастырь основан в 1663 году. Свое название он получил от своей главной церкви Знамение пресвятой Богородицы. Известно, что в 1700 и 1719 г. деревянные строения были полностью уничтожены пожаром. Монахи перешли в Белгородский Николаевский монастырь. В 1730 г. были возведены две каменные церкви.
В 1769 г. в нем было 9 человек монахом и настоятелем. После пожара в 1769 г. в нем обитало 3 монаха. В 1867 г - 29 монахов.
В 1818 г. монастырь был обложен с трех сторон каменной оградой, а с восточной стороны двор закрывал каменный корпус длиной 22 сажени с куполом и пролетом.
Внутри монастырской ограды, возле большого оврага находились две каменные церкви, построенные в 1730 г., монастырское кладбище, а в южной стороне, на краю малого оврага — новый в два с половиной этажа каменный корпус.
При монастыре было открыто низшее духовное училище для детей священнослужителей Обоянского уезда и городов Суджи, Богатово, Корочи, Старого Оскола.
Монастырь и церкви были уничтожены большевиками в 1924 г.

Во второй половине 17 века монастыри возникают и в Щигровском уезде, который до 1905 г. был небольшой женской богадельней. Но наибольшую известность приобретает Коренная Рождества Богородицы пустынь. (Фото)
Монастырь расположен на одном из нагорных холмов правого берега р. Тускарь. В 17 в. монастырь Коренная пустынь был деревянным и восстанавливался на средства Курского Знаменского монастыря.

В силу того, что православная религия была своеобразной формой социально-политической, духовной и культурной жизни русского человека, развитие храмовой архитектуры тесно связано развитие Иконописи.
Живопись:
В 17 в. центром иконописи стала — Борисовка, Грайворонского уезда. Промысел этот получил развитие после основания в 1710-1714 гг. Борисовского женского монастыря.
Некоторые исследователи — краеведы высказывают предположение, что и Икона «Знамения» Божьей матери (Фото), возможно курского письма.
Известно, что для росписи Успенского Собора в Киеве был приглашен курский мастер Макар Григорьев.

Прикладное искусство 17 века В основном существовало в вышивке тканей, резьбе по дереву, но в силу тягот «Смутного времени» мало, что сохранилось.
В первой половине 17 века Курск был известен народными песнями, играми, плясками. Зачастую духовные и светские власти расценивали их как дела «бесовские» и «сатанинские». Так, в 1649 г. один из курский боярин подал челобитную о том, чтобы в Соборном Уложении был принят закон о запрете песен и игр. Когда он узнал, что челобитная не нашла своего отражения в Соборном Уложении, то подал вторую, с просьбой запретить праздничные игрища, сатанинские песни, сказания и плясания. Но не смотря на запреты, угрозы и наказания народное творчество развивается и обогащается украинской, белоруской, польской культурой.

Выдающие деятели Курского края в 17 веке:

Среди курян, оставивших след в истории 17 века выделяется имя Афанасия Ивановича Мезенцева , работавшего в разрядном приказе над новыми картами Московского царства. Он один из авторов «Книги Большого чертежа». В 1627 г. составил новую карту Московского царства, дополнив ее картами Орловского, Белгородского и Курского краев.
К сожалению, рассматривая «Золотую книгу русской культуры» Владимира Соловьева я не нашла в ней имя нашего земляка. В ст. «К неведомым далям» говорится о содержании «Книги Большого Чертежа» и нет ссылки на ее автор. Рассказать пользователям об одном из авторов «Книги Большого чертежа» Афанасии Ивановиче Мезенцеве - ваша задача, не только как библиотекарей профессионалов, но и как патриотов своей родины..

Если А. И. Мезенцева можно считать одним из первых картографов, то основателей русской библиографии мы называем Симеона Агафонниковича Медведева (Сильвестра Медведева). Он родился в 1641 г. в деревне Новоселовка Щигровского уезда в бедной семье, но отец смог дать ему образование. В 16 лет был принят на службу писарем Курской губной избы (Бывшее название уголовного суда). Его способности были замечены, и он был взят на службу подъячим приказа Тайных дел. В 1672 г. Медведев принимает монашество под именем Сильвестра. В 1675-77 гг. служит в Коренной пустыни. В приказе Тайных дел занимается цензурой книг, которые издаются в России и книг, которые привозятся из — за границы.
Его главный труд: «Оглавления книг, кто их сложил» — является первым образцом библиографии. В нем указывалось место и год издания книги, автор перевода, редактор, издатель, количество страниц.
Одна из известных работ — песнопения, посвященные Сергию Радонежскому.
Земляком и другом Сильвестра Медведева был сын курского подъячего Карион Истомин, Работавший вместе с ним над новым изданием «Апостола» первопечатника Ивана Федорова.
Истомин написал «Созерцание краткое лет 1681-1682, в них же что содеятся в гражданстве» — своеобразная летопись, которую отредактировал С. Медведев. Карион Истомин подготовил и первый иллюстрированный Букварь, был сторонником обучения девочек. В трактате «Домострой» излагал правила поведения учащихся. Кариона Истомина мы считаем и первым детским писателем.
Вывод : Таким образом, в 17 веке развитие получила архитектура, иконопись, народное творчество, зарождается светская литература.

Культура края в 18 веке
На рубеже 17-18 вв. в русской культуре был осуществлен переход к искусству нового времени: на смену религиозной культуре приходят светские формы и виды творчества, расширяются связи с Западной Европой. Большую роль играют реформы Петра 1. Новые хозяйственные, политические, военные потребности государства конца 17 в. вызвали строительство городов. Так, после большого пожара в 1781 году был составлен новый план города, который утвердила сама Екатерина 2.
План предусматривал четыре части:

Городскую (современный центр), Закурную (между Курой и Тускарью), Стрелецкую и Пушкарную слободы.

Центральная площадь получила название Красной. От нее шли две главных дороги: Московская/ул. Ленина (Фото). и Херсонская/ ул. Дзержинского.(Фото ). Эти Фотографии показывают жизнь города в конце 18 нач. 19 века, и мы узнаем отдельные здания.
В 1778 г. был построен Кафедральный Казанский собор на ул. Серафима Соровского (Фото).
Какая жители Курска хранят легенду, связанную с Именем Серафима Саровского.
У Курян есть легенда, что он построен по проекту знаменитого архитектора Растрелли. Или его учеников. Финансировал строительство купец Карп Первышев в честь Преподобного Сергия Радонежского. Немалый вклад внесли в строительство Исидор и Агафья Мошнины, родители будущего серафима Саровского.
Предание говорит, что задолго до середины 18 века на этом месте находился деревянный храм, в честь Сергия Радонежского и Казанской Божьей матери. Во время пожара Курска в 1751 г. Сергиевский храм сгорел. Прихожане расчищали пепел и обнаружили совершенно не тронутую огнем икону Казанской Божьей Матери. Жители в этом особый знак Пресвятой Богородицы и решили построить в ее честь каменный храм. Особенно большой вклад сделал Купец Карп Первышев. Подряд на строительство взял курский купец Исидор Машнин, в семье которого родился мальчик. Достоила храм его жена Агафья, а осветил храм епископ Белгородский и Обоянский Иоасаф.
С историей строительства храма связана жизнь преподобного Серафима Саровского (Фото). Подробно с его жизнью Вы знакомились на уроках литературы Курского края.
Практически в это же время в 1790 г. в Обояни строится Храм Смоленской иконы Божьей Матери. (Фото). Со строительством храмасвязано множество легенд
Наряду с Храмовой архитектурой начинается строительство магазинов, учебных заведений, мануфактур и дорог.
В честь проезда Екатерины 2 через Курск были выложена новая дорога и построены Херсонские триумфальные ворота 1787 г., представлявшие собой каменные столбы, выкрашенные под мрамор, с фигурами ангелов наверху (Фото).
В 30-х годах 20 века ворота были снесены.
Среди светской архитектуры 18 века необходимо отметить здание, расположенное на улице Ю. Пионеров, известное как палаты воевод Ромадановских. (Фото)
Здание обращает внимание своеобразно оформленным крыльцом в виде башенки - теремка, примкнувшей к главному фасаду. Дом похож на крепость. В 20 веке здание принадлежало различным организациям. Сегодня находится в стадии реконструкции.
18 век - век строительства Дворцово парковых ансамблей. В старинном селе Ивановское сохранился памятник архитектуры 18 века - Палаты гетмана Мазепы. (Фото) Которые впоследствии стали частью Дворцово-паркового ансамбля Марьино (Фото). Давайте вспомним историю. Кому принадлежали земли села Ивановское?

В век просвещения в России начинают издаваться книги светского содержания, с 1711 г. выходит в свет первая печатная газета «Ведомости». В Курске в 1792 году начинает работать первая типография.
Характерной особенностью Курского книгопечатания было издание художественной литературы. Курские учителя и образованные чиновники составляли ядро курских писателей. Так, например, в 1785 г. курский землемер Иван Башилов описал курский фольклор в книге «Топографическое описание Курского наместничества» и дал подробное описание Курска и его уездных городов, описал нравы и обычаи курян. Благодаря его книге сегодня мы можем узнать, как выглядел русский народный костюм.

Интерес к литературе прививал театр.

Театр

До Петра 1 в России не было общедоступного профессионального театра. Петр 1 был любителем театральных зрелищ и распорядился построить в Москве общедоступный театр «комедиальную храмину».
В начале 90-х годов Открывается первый в истории Курска театр. Только для дворян ставились спектакли и в доме графа Волкенштейна, где начинает свою театральную карьеру крепостной крестьянин, ставший в последствии великим актером М. С. Щепкиным. (Фото) Основатель реалистического направления в русском театре.
В 18 веке курские купцы начинают осваивать Сибирь и Аляску. В отечественную историю вошло имя Рыльского купца Григория Шелехова. Его имя носит один из городов в Иркутской области и его именем назван пролив в Охотском море. Каков вклад Г. И. Шелихова в отечественную науку?
Его называют «Русским Колумбом». Ему принадлежит мировое первенство в описании флоры, фауны и населения Аляски.
В истории культуры Курского края оставил след и епископ Белгородский и Обоянский святитель Иоасаф, в миру Иоаким Горленко, родился в Полтавской губернии. В 1748 г. возглавил Белгородскую и Обоянскую епархию. Ведя аскетический образ жизни был примером для мирских граждан, сурово относился к священникам, пренебрегавших постами и нарушавшими церковные таинства. Ему удалось сделать оседлыми многих цыган. Он помогал бедным и обездоленным. После его смерти тело осталось нетленным. Сегодня рака с останками святого находится в Белгородском Храме Святой Троицы. Церковные документы свидетельствуют о множестве исцелений больных от прикосновения к раке святого Иоасафа. Белгородцы считают святым и то место на горе над городом, где в мае 1754 г. в последний раз стоял святитель и осенил крестным знамением город. Сегодня на Харьковской горе в этом месте стоит памятник-крест в честь святителя Иоасафа.